要看清旗帜上到底写了些什么，却是看过之后，都觉得莫名其妙，马上便纷纷议论起来。

耙情那些五颜六色的大旗上，有的写着“替天行道”有的则是什么“日月神教”、“日月丽天”、“纵横天下”、“扫平妖孽”总之每一幅旗帜的标语都不相同，以致让那些自认是满腹经纶的士子们看了，不知道这批人到底是代表什么组合，而日月神教又是个什么教派和组织？

这些人没有一个看过当今皇上的御笔题字，故此竟无一人识得，这些斗大的楷书，都是正德皇帝花费了一个时辰的思索，又经过半个时辰的工夫，才亲笔写下来的。

此时，若是当今大学士来此，就能认出这些尚算工整的楷书大字，每一笔一画都是皇上的御笔亲题，马上便会跪下来…只可惜这些凡夫俗子没有这份眼力和荣幸，竟在看了御笔亲书之后，仍自议论纷纷，尽在谈着这些旗子所代表的意义，真是愚钝！

数十骑骏马过后，便是二十几辆马车缓缓而行，紧接在马车之后的则是分成三列，衣着一色的百人大队。

身穿绿色衣裳的大队过后，便是一批穿着红色劲装的壮汉，也是大约百人一队，之后是身穿白色衣服的大队，再来则是蓝衣大队，最后则是褐衣壮汉压后。

这些人衣着颜色分明，五种不同颜色，组成五组队形，劣谟之人也都手持大旗，只不过这些大朴诩是三角形的，三边都滚着银色的花纹，中间有火焰五朵。

而在火红的火焰里则很清楚的写着“金、木、水、火、土五个大字。

道家所谓的五行相生相克，可以代表方位，如“木”代表东方“火”代表南方“金”代表西方“水”代表北方，至于“土”则代表中央。

而五行也有其不同的代表颜色：例如金…以白色、杏色为代表；木…青色、绿色；水…蓝色、灰色；火…红色、紫色；土…黄色、褐色。

由于黄色是代表中土，是以大明皇朝将黄色定位为皇族之色，除了皇帝之外，其他文武百官、平民百姓都不能穿黄色衣服，否则便是叛逆，便是大逆不道。

笔此，道家在布阵之时，都以褐色代表中土，不敢用正黄色，至于衣着则以杏色、褐色、绿色、红色为主，缀以八卦图形，以示分别。

此时，淮安城里的江湖人，无论是城狐社鼠或是地方的黑道。鬼蛇神们，在经过官方差人和东厂人员的一再扫荡之后，全都逃得干干净净，再无一人敢留在城里，以致没人认出这个庞大的阵仗，正是代表着明教的势力。

在一百多年之前，当明教的势力到达巅峰之时，教中徒众多达十数万人，分布全国各地，实力凌驾于少林之上，而当时的张三丰未创立武当一派，那时的明教教主出巡江湖，便有如此大的阵仗。

可是这一百多年来，明教几乎面临垂死的境地，却突然又出现这种场面，果真是件极为奇怪之事，恐怕只要一出淮安，马上便会引起江湖上的大震动。

明教死灰复燃，对所谓的名门正派来说，该是件多么恐怖的事，恐怕各大门派绝对不会容许这种情形发生。

至于各地的官署衙门，早在太祖皇帝在世之时，便将明教、弥陀教、白莲教等视为邪教，再三下令，严加管束，如有迹象，立即逮捕，治以重罪。

是以这批骑士公然打着昔年明教的旗号，如此张扬的出了万柳园，着实冒了极大的险。

朱天寿从第一辆马车的车窗里探首而出，前后看了一阵，眼见如此壮观的局面，不禁脸上泛起了得意的笑容，尤其是见到大旗招展，上面所写的一些大字，更是极为高兴。

他回到了车里，跪坐在他身边的张忠、张雄两位太监，马上一人递上了湿手巾，另一人则忙着倒酒。