第三十六章 天理循环若转车，有成有

恶尽言功，善满称德，修功所得，故名功德，可见功德是一zhong看得见的结果。

后天一切生灵，在红尘染缸中打gun，受五yu六尘刺激，化生了zhongzhong执念，大dao垂象，便有zhongzhongyu望，zhongzhong因果，满足了yu望，完结了因果，执念化去，解脱了shen心的烦恼，便有功德降临。

但这不过是个人功德，小功德，只能满足个人的小作用，若是能找到一zhong仪式，把万wu的执念拢聚在一起，转化为一zhong确信，一zhong指望，或者说，一zhong托付，完成之后，所降临的功德，便是大海无量。

这zhong仪式，其本质就是信仰：自己完成不了，就把希望寄托给一个权威，支持着权威完成yu望、因果，然后权威赐下好chu1，与众贡献，让信徒都能享受到打折了的yu望，以此求得暂时的满足，解脱shen心。

只要一直信仰着，就能一直满足着，故而也有功德。这才是大功德，打个比喻，就是个人利益与集ti利益、国家利益之间的区别。

造字神通虽然是大dao造化的载ti，但此wu虚无缥缈，譬如人心tou的yu望，可望不可及，要将其实用化，凝聚成文字元神，就必须借助信仰之力，降临下ju量的功德，才能炼成文字神通。

只是这样的信仰，善恶不分，xing质不一，驳杂不纯，用来凝聚神通，炼制一般的功德法qi，或者已经足够了，无需要求尽善尽mei，但要以此炼成正品教上级灵宝。这信仰的品质，却就成了关键，就算借助量劫功德，也只能勉qiang提升到解封十一层。再要提升，却不在功德的多寡，而是信仰地本质上。

无论wu质还是jing1神，万wu信仰的最终目的，都是为了永恒不灭。这就是信仰的本质，若能满足这zhong不灭地信仰。就能提纯功德，使得文字元神返照先天，ju现大dao，将造化炼成乾坤笔的先天元胎，而得以全解封。

鸿蒙紫气虽然至高无上，但在转移的过程，毕竟有所损失，虽然微不足dao，却已经足以影响到教上级灵宝的全解封了，所谓差之毫厘。谬以千里。说的就是这个dao理。

如果苍穹是大dao，或者是鸿钧，自然可以随意点指，让信仰者一一斩三尸永恒，从而满足信仰，全解封乾坤笔，可惜即使苍穹成就先天圣人尊位。都没有这个本事。只能另行跷径。

万wu化生天地间，不外乎三zhong生存法则：一是六daolun回。二是天ting神位，三是修真。

一直在六dao中lun回，一直躲藏在封神榜上，以及修炼成圣，三zhong方式，其实都能永恒不灭，只不过主动与被动罢了，信仰本来就是打折了地利益共享，受信仰者占大tou，如此，不失为一zhong提纯信仰本质的方式。

若能对天地万wu宣称：六daolun回在我手，天地会被我毁灭，神仙也不能逃脱，信我者永生，并成功执行了，自然就能得到信仰地本质。

因此，只要能把地书、生死簿、封神榜都炼化在乾坤笔中，得其本质，炼成造化，才可以全解封法宝。

几尊圣人心中明了，只是法宝在前，被苍穹寄托执念，斩成三尸化shen，却抢夺不来，况且地书也在苍穹手上，几人都不愿再等待一量劫，故而老君提点，让苍穹醒悟，先炼化了地书，如此乾坤笔才不会被收起，才有机会抢夺过来。

乾坤笔幻字诀虽然厉害，却不能困住几尊先天圣人，只不过几人都贪看法宝威力，才让苍穹得以展示一番，如今见得苍穹要离开，自是不许。

“终究是幻化之wu，岂能长久！”太上老君大笑dao，把太极图抖开，化了一座金桥，五se毫光普照之chu1，真土世界停止了变化，元始天尊把盘古幡轻轻转动，一击将世界图轰散。

几人正要离开，却见一团非黑非白的混沌气涌来，状若铜钟，太极图放chu的五se毫光，竟然穿透不过，都被反弹了回去，混沌气散开，须臾将几人罩在了中间，不得离开。

“混沌钟。”几人吃了一惊，元始天尊忙就要摇动盘古幡，这混沌气却蓦的一收，就消失了无形，空间开chu1，东南西北chu现了四座门hu，高大无边，门上正中各自悬挂一把宝剑，杀气森森，脚下一片混沌实ti，连接着四座门hu，浑然一ti，将空间罩得密密实实。

却是苍穹趁机祭起了诛仙剑阵。诛仙祭台上，苍穹shen外混沌气氤氲蒸腾，不断的渗透到了祭台中，liu连在诛仙剑阵上，以混沌钟shen躯铸造了诛仙阵空间，这才能抵挡了太极图威力，困住几尊先天圣人。

“dao兄速去。”苍穹大呼一声，把手扬动，乾坤笔脱手