刘宗周不糊涂，能把学问到这程度的人又可甬傻吗？一死一鸣，他是怕儒学的地位不保啊。儒学能有今日之地位，并不是平白得来的。(未完待续。如果您喜这作品，（。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。。。阅读。

朱由校过来苦婆心的过来摆事实讲理，没别的意思，目的就是为了能够把刘宗周给说服了，自己不指望着什么王八之气，到了大明除了净军和锦衣卫，对自己的王八之气还兴趣，其他的地方基本就用不上。移居养颐气，这来大明也半年了，理自己的威严也够了吧，都能指着满朝文武开战了，但就没觉至前的这位大儒对自己有什么畏惧之心，连自己的金玉言都置之不理，制订了这个只有儒学的教学计划。现在就是明确的告诉他，大明所有的改变来自什么，不是什么帝王之，而是靠着这些不为儒家所喜的奇yín巧计、异端邪说，给大明来了一个大改变，让百姓们不纳税，让外敌不敢窥觊。没了这些，百姓们还得照样的去税，外敌照样过来抢，那全民教育更是无从谈起。

和皇上所以持开设的数学、理课程有关。事是这样的事，所以刘宗周打心里不想承认。不过事实胜于雄辩，不服不行。

“至于赚钱，朕开的每一个作坊，几乎离不开这些学识，最为突的就是留声机，第一次就让朕有了上千万两白银的收。这是大明国库收的二倍半，朕欣喜若狂，不为了这些钱。而是为了我大明百姓，他们可以再也不要受三十税一的农税带给他们那几倍几十倍的盘剥。压井、卫生纸、玻璃这些民用的等等事，这些都需要广泛的理数学等知识，这些知识与儒家学说并不相违背，相反，据这些知识的研究和利用，大明将会在民用上还是军用。一直走在世界的前列，让百姓过上富裕的日，让军队更加的大，而提供这样的社会、经济环境。又能使儒学的发展更加的广泛，如此何乐而不为呢？难儒家学说就如此的狭隘，竟容不得一丁的客观知识存在吗？”

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儒家一直标榜的‘和为贵’，典籍中有不少主张宽容的文字。但另一面，儒家又是不宽容的，孟对待墨翟，杨朱的态度，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的对策，韩愈的统谱系，明朝宗程朱理学者对李贽的迫害等，所以是矛盾的。儒家文化也是中国文化的一中，矛盾却是无不在的。比如俗话说：好不吃回草；可俗话又说：狼回金不换；宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君!宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！三百六十行，行行状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书！退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！、、、、、、这样的例真是随可见举不胜举。