但是，刘辩并不会因此就不去改变当时的社会了，因为既然他穿越到了此时，而且还要改变自己的命运，那么历史就已经改变了，以后的历史应该会与他以前学过的历史不一样了。

“要是我也能够改一下造纸术，让纸张能够成为人们可以普遍使用的品，那对于保存古代的文化典籍会起到何等的作用呀？也许这样一来更能够让天下的儒家士彻底支持我了。当然还能够通过生产纸张获得大的经济利益的，更有利于实现自己一直所设想的利用信息传播来主导民间舆论的想法。”

至于活字印刷术，刘辩顿时还不想运用在这个时代，因为他觉得，改了造纸术后，加上印刷术的现，必定会让社会各方面的发展大大加快的，对以后的历史也许会产生不可估量的影响。

。”灵帝心情非常不错，兴地夸奖了刘辩几句。

只不过，蔡侯纸的普遍使用也是相对于贵族人家而言，普通老百姓和民间基本上还是极少使用得上这纸的，与后世社会上普遍通用纸质书籍的情况本无法相比。

就连皇家的藏书之中，也只有极少的一分是用蔡侯纸抄录下来的，可见其成本之。而蔡侯纸的成本如此，当然是因为蔡发明的造纸术造价昂贵的原因。

确定了自己的想法后，刘辩开始思考起了后代的造纸术发展演变过程，西汉以前现的纸基本上都是麻质纤维纸，质地糙，数量少，成本，没能普及。

想到这里，刘辩大为兴奋，他现在并不需要去发明全新的造纸术，只是对蔡氏的造纸术行一些改，让纸的生产成本降低，能够成为天下人普通用得起的品，那么对于传统儒学文化的传播，好是难以想像的。

“儿臣这是在向父皇学习，以后不能丢了父皇的面，也不能失了大汉太的面，所以要趁着年幼的时候*清逸尔雅*多学习一些才是。”

除了汉代比较常见的麻纸、措纸之外，后来还陆续现了桑纸、藤纸，以及檀纸、瑞香纸、稻麦秆纸和新式的竹纸等，这些不同类型的纸张所用的源料不同，生产来的纸张也就各不相同。

不仅如此，刘辩还准备将雕板印刷术也利用起来，到时候就可以印刷许多儒家文化经典，让天下的普通百姓都能够有机会学习儒家经典，对于巩固大汉的统治地位，其作用必定是大的。

东汉元兴元年“G）蔡改了造纸术，他用树、麻及敝布、鱼网等植原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺来制造纸。这纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提了，逐渐普遍使用。为纪念蔡的功绩，后人把这纸叫“蔡侯纸”

当然，刘辩也知，即使要改变社会改变历史也要慢慢地来，不可能一下就将社会发展到更的度，毕竟那是不符合社会的发展规律的。

刘辩突然心中一动，自从东汉蔡改造纸术以来，蔡侯纸就成为了贵族之间才能够使用的级奢侈品了，可谓是一纸千金。

到了明清以来，除了一般的纸张外，还现了各彩的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、蚜纸等名贵纸张，以及各宣纸、纸、纸等。

刘辩恭敬地回答，看着灵帝离开御书房的背影，没有多说什么。他转来到了书架之前，发现这里的书籍大多数都是竹简和木简古书，只有一分是纸质书籍。

可是，从东汉以后，蔡侯纸也经过了无数代人的改，历史上曾经现过的纸张类型非常多，到底选择哪一纸张类型作为自己要改生产的纸张呢？