瘿槐

藤实杯西域。藤大如

泉州文宣王庙，宇严峻，学校之盛，冠于藩府。中有皂荚树，每州人将登第，则生一荚。以为常矣。梁真明中，忽然生一荚有半，人莫谕其意。乃其年，州人陈逖，士及第；黄仁颖，学究及第。仁颖耻之，复应（“应”原作“登”，据明抄本改）士举。至同光中，旧生半荚之所，复生全荚。其年，仁颖及第。后数年，庙为火焚。其年，闽自称尊号，不复贡士，遂至于今。（《稽神录》）

无患木，烧之极香，避恶气。一名噤娄，一名桓。昔有神巫曰瑶眊，能符劾百鬼，擒魑魅，以无患木击杀之。世人竞取此木为，用却鬼，因曰无患木。（《酉杂俎》）

杜师仁尝赁居。有杏树。邻居老人，每担至树侧，必叹曰：“此树可惜。”杜诘之。老人云：“某善知木病，此树有疾，某请治。”乃诊树一，曰：“树病醋心。”杜染指于蠹尝之，味若薄醋。老人持小钩披蠹，再三钩之，得一白虫，如蝠。乃傅药于疮中。复戒曰：“有实，自青时，必标之。十去八九，则树活。”如其言，树益茂盛矣。又云：“尝见《栽植经》三卷，言木有病醋心者。（《酉杂俎》）

洛中愿会寺，魏中书侍郎王翊舍宅立也。佛堂前生桑树一株，直上五尺，枝条横绕，柯叶旁布，形如羽盖。复五尺，又然。凡为五重。每一重，叶椹各异。京师俗，谓之神桑。观者甚众。帝闻而恶之，以为惑众，命给事黄门侍郎元纪，伐杀之。其日云雾晦冥，下斧之，血至地，见者莫不悲泣。（《洛伽蓝记》）

贾人张弘者，行至华岳庙前，忽昏懵，前不可，系于一金荆树而酣睡。惊，拽树而去。寤，逐而及之。树形如狮，爪耳足尾，无不悉。乃于华县，求木工修之为一枕，献于庙。守庙者常以匮锁之。行人闻者，赂守庙者百钱，始获一见。（《闻奇录》）

登第皂荚

唐相国李石，河中永乐有宅。槐一本，三枝，直过堂前屋脊，一枝不及。相国同堂昆弟三人，曰石，曰而（陈校本“而”作“程”），皆登宰执；唯福一人，历七镇使相而已。（原阙，今见《酉杂俎续》十）

涪材

五重桑

化蝶树

醋心树

藟蔓藤实杯

梓童郪县，唐大历七年，夏六月甲，涪泛溢，木数千条。梁栋欀桷备。补内城屋，悉此木。乔林为之记。（《洽闻记》）

端正树

辨白檀树

昔娄约居常山，据禅座。有一野妪，手持一树。植之于，言此是蜻蜓树。岁久芬芳郁茂。有一乌，赤尾长，常止息其上。（《酉杂俎》）

三枝槐

长安城禁苑内一大树，冬月雪中，忽叶茂盛。及凋落结实，其光明璨烂，如火之明焉。数日，皆化为红蛱蝶飞去。至明年，唐祖自唐国长安。此必前兆也。（《潇湘录》）

唐陈朴者，元和中，崇贤里此街大门外，有槐树，尝黄昏徙倚窥外。见若妇人及老狐异鸟之类，树中。遂伐视之。树凡三槎，并空中，一槎中有独栗一百二十一枚，中襁一死儿，长尺余。（《酉杂俎》）

华州三家店西北边，有槐甚大，葱郁周回，可荫数亩。槐有瘿，形如二猪，相趂奔走。其回顾耳足，一如塑者。（《闻奇录》）

崇贤里槐

则杖汗，将死则折。里语：“生年未半杖不汗。”（《酉杂俎》）

剑门之左峭岩间（“间”原作“闻”，据明抄本改）有大树，生于石之中，大可数围，枝纯白。皆传曰白檀树。其下常有虺，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳礼，若亲面其如来。王仁裕癸未岁蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。时值晴朗，溪谷洗然，遂勒辔移时望之。其白檀，乃一白栝树也。自历大小漫天。夹路溪谷之间，此类甚多，安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石，限之为形；斜其者，即袈裟之文也；上有苔藓斑驳，即山之毳文也。方审其非白檀。志公不留影于此，明矣。仍知人之误传者何限哉！（《玉堂闲话》）

无患木

荆枕

长安西端正树，去嵬一舍之程，乃唐德宗皇帝幸奉天，睹其蔽芾，锡以名。后有文士经过，题诗逆旅，不显姓名。诗曰：“昔日偏沾雨荣，德皇西幸赐嘉名。嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。”风雅有如此焉。（《抒情诗》）

蜻蜓树