女忽而笑了笑，沉沉的暮霭中，杏目明亮。

“不会。”女摇，停了停，补充：“这山中原有一位文骨了得的卜人，可我来到才发觉他殁了。”

跃将卜骨拿在手中看看，只见上面写着两告卜辞，是莘伯贞问四月祭祖之事，要杀五羌三。两告所得都是

两相约定，女带他离开温汤，在山林中拐了几拐，来到此地。

“你甚？”跃忍不住问。

“你不是莘人？”女，话语带着重的音。

卜骨？跃讶然。

跃讶然回，只见后丈余之，一名女正将他的铜刀拾起。她着单衣，裳裾垂在脚边，上绾着乌发还带着之。

女没有理会，她四望了望，目光落在对面的池岸上。

跃看看正北方的石，那里摆着一只石主，面前有石台，收拾得很净。中有草铺有柴火，看得时常住人。

女坐在一堆草上，正低扯着足上的韤带。方才池边的裘衣已经严严实实地裹在了她的上，火光跃，羔绒在洁白的颈上投着淡淡的影。过没多久，女已经将布韤解开，小心地拉下。跃瞥到那足踝红红的，似乎起来一大块。

“不知。”片刻，他答。

女看他一，：“文骨。”

柴火“噼啪”地燃烧着，火光熊熊，似乎丝毫不畏惧外面呼啸的寒风。野兔已经洗剥净，正架在火上烧烤。

跃坐在旁边，将目光不住打量周遭。

骊山闻名四方，传说山中匿有火灵，寒冬不至。骊山氏以为神迹，在山中设有灵祠，世代祭拜。如今看来，这传言确实不虚。许是真有火灵，骊山中不但有温汤，这石里亦是温，在地上坐了许久也不觉寒冷。

“兔好了么？”女抬起来问。

忽然，一个明晃晃的事递来跃的面前，是铜刀。

女不再理会他，将靠在石上，从怀中取一块事。

这是一石，藏在山之中，只有一狭长的隙，女启开外面的掩着的柴扉才看得见。石不大，只有两三丈见方。四平平整整，有的地方还能看糙的凿痕，应当是人工所开。

女问：“你方才说迷途至此，可知山路？”

女将跃的铜刀拿在手里看了看，片刻，抬起来。四目相对，只见那双眸清亮，氤氲的雾气中，乌发愈衬得面庞白皙。

跃怔了怔，看看铜刀，接过来。他瞥瞥女，忽而笑了笑：“与我共此，我利刃在手，不怕么？”

跃陷山林，正为此发愁，没有拒绝。

跃结。

商人重卜，跃在大邑商参与的行卜不计其数，也主持过多次贞问，对于这等小技自然并不陌生。

女低细看，微微皱起眉。未几，将布韤穿回，重新将韤带系好。

正当跃心中失望，脖上却一松，利收了起来。

女面诧，似犹豫，片刻，将卜骨递过去。

跃明白过来。她未携糗粮，恐怕也不曾料到风雪骤至，故而与他同困在此。

跃看了看那边“嗯”了一声。

跃愣了愣，待那女打量，才忽而意识到自己无寸缕，不禁窘然。

跃心中狐疑。

女盯着它，很是专注。少顷，她拿起随的短刃，对着卜骨要扎下去。刃尖才到骨面，却又停住。她终于没有下手，把短刃放下，眉微蹙。

跃目光凝住。卜骨本是占卜之，置于火上得圻纹，卜者依纹路走势而得卜象。所谓“文骨”乃是卜者之中的讳饰之词。有时为了事情顺利，卜者会在骨上些修理，以便得到想要的卜象。不过这般行径并非正，为许多贞人所不齿；且既是作弊，就要得让别人寻不破绽，手法才可成事。

跃将手上的树枝拨着火堆，淡淡：“快了。”

跃盯着她，没有声，也并未否认。

“我乃外来之人。”他遮挡地往石边上靠去，微愠：“并无恶意，将刀还我。”

跃看去，只见那是一块扁骨，上面刻有文辞。

“你会文骨？”跃疑惑地问。

“如今黑夜将至，可曾寻到栖之？”

他讶然。方才来的时候，他就发现这女行路有些跛，原来是足上有疾。

“喂，”女走到跃的面前，与他对视：“你我可个易呢。”

女却一副不以为意的神，莞尔：“骊山广，若不识路，便是行猎多年之人亦迷失其中。不怕么？”

方才在温汤池边，女说可以带他走骊山，并提供留宿之所。不过，跃要将猎到的分她一半。

“还你。”女看着他，神自若。

“那死兔是你的？”她转向跃，抬手指了指。

“让我看。”跃略一思索，伸手。

兔在火上“滋滋”冒着油气，跃不停地翻动着，却将睛看向对面。