琴鸣酒乐两们得，一杯不啻千钧金。

饮酒前乐，虚名何有？

笑矣乎，笑矣乎！

琴声又复归《将归》，歌声又显悲枪。

“取琴来！”

小念一旁轻声劝。可是却无法一止鲨泪祸

平生不解谋此。虚作离是人读。

李言庆披麻孝。扶棺而行。至棺稽葬时，他终于忍不住，放声大哭起来。从郑世安故去后，他都表现的非常平静。所有事情全参与，并未过失态。可这并不代表，他不难过。

十六年养育之恩。无需言语论述。言庆想起了重生之日，那血与火织的夜晚;想起了凛冽风中，藏于石隙中的寒冷;想起了郑世安对他的维护，想起了郑世安为保护他，那狂暴的神情。

悲来不还不笑，天下无人知我心。

赵有豫让楚屈平。卖买得千年名。

悲来乎，悲来乎！凤凰不至河无图，微去之箕。

待佛寺的问题解决之后。亦即是郑世安下葬之时。

君不见曲如钩。古人知尔封公侯。

此时，这琴声已是《梁父》卓然

巢由洗耳有何益。夷齐饿死终无成。

一旁，颜相时、郑仁基、徐世绩、房玄龄一个个不禁变。如果说前面的悲来乎，还只能说是言庆对于生死的看法，那么如今这几句笑矣乎，不免有抨击时政的味。巧言金，阿谀奉承可至青云之上，这世上的人，只怕更愿意效仿苏秦张仪之，而不愿守那孔孟之。

麦仲奉父命。亲自登门。

若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。狭石姚义，江陵人蔡允恭”等等，或有名，或无名，纷纷前来。

张仪所以只掉三寸，苏秦所以不垦二顷田。

他之所以前来。一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名。

今天是下葬之日。也正是十六年前;李言庆被郑世安抱养之时。

惠施不肯千万乘小氏未必穷一经。

总之，丧礼场面。极其宏大。

君有数斗酒。我有三尺琴。

为了保证司信的修行，少林寺主持，派以昙宗（言虎）为首，行觉远共十三武僧随行。

笑矣乎，笑矣乎。

剑是一夫用。书能知姓名。

清名士，多为儒生，不免心生怀。

男儿穷通当有时。曲腰向君君不知。猛虎不，洪炉不铸中锥。

这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设“文学馆。中的十八学士之一。

而其中更有士材清颜相时，奉族兄颜师古之名。前来吊唁。

张仲派其族弟，赶赴巩县”

悲来乎，悲来乎！

范何曾五湖，功成名遂自退。

的音律，言庆又唱。

笑矣乎，笑矣乎！

鹅公沉寂半载。自《胡》之后，似又有新诗篇。言庆自顾自唱，思绪信由缰。恍若了一，从未有过的奇妙境界。在这时候，没有人敢低声谈，甚至连呼，都变得轻缓。

前来观礼者，无数。

言庆的琴，并不算明。

不过作为名士。琴棋书画，却是必修之课。调取《将归》的韵节，李言庆随着音律。忽而悲，忽而喜，半晌后他仰天悲歌。

不仅仅有巩县本地的士绅名百姓，同样还有来自荣的郑氏、城的崔氏、洛的寰氏。

换须黑取方伯。莫谩白首为儒生。

小念等人手忙脚，捧来一古琴。

君不见直如弦。古人之尔斯边。

汉帝不忆李将军。楚王放却屈大夫。

君不见沧狼老人歌一曲，还沧狼濯吾足。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树。明镜亦非台。本来无一，何惹尘埃。

君后名，我前酒。

司信。随即安守心缘寺。

言庆似乎在怀。他运凄苦。然则古琴韵节一转。有变成《幽居》，歌声苍苍冷冷。如回鸣在崇陵谷，震得梁尘飞。

他突然间一声吩咐。

悲来乎，悲来乎，诸君有酒且莫斟，听我一曲悲来毕。

跪坐在坟冢前。言庆手琴弦。他闭上睛，许久之后。突然手指轻轻一动，只听铮的一声，坟前立时鸦雀无声。

狐猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。

颜相时房玄龄神情顿时凝重：莫非言庆就此，生遁世之心？

悲来乎，悲来乎！天虽长，地虽久，金玉满堂应不守，富贵百年能几何，死生一度人皆有。

一时间，他泪如雨下。

秦家李斯早追悔。虚名拨向之外。

言庆似已看破了尘世，唱罢之后，陡然大笑。那笑声张狂，竟令得坟冢前众人，噤若寒蝉。